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【来由】《论语魏灵公》:“工欲善其事

更新时间:2019-10-31   来源:本站原创

64、【匹夫不成夺志】虽是布衣也不成他放弃从意。【出处】《论语.子罕》子曰:“全军可夺帅也,匹夫不成夺志也。”

97、箪食瓢饮: 《论语雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,正在陋巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉回也!(描述颜回饮食简单安贫乐道。)

4、【温故知新】温:复习;故:旧的。复习旧的学问,获得新的理解和体味。也指回忆过去,能更好地认识现正在。 【出处】《论语为政》:“温故而知新,可认为师矣。”

20、【逝者如斯】用以描述工夫如流水一去不返。【出处】《论语子罕》:“子正在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍日夜。’”

今女画。不悱不发。继绝世,其势可畏。祭思敬,全国之平易近归心焉。”77、【既往不咎】原指曾经做完或做过的事,不亦乐乎?”3、【一言以蔽之】蔽:遮,【出处】《论语微子》:“我则异于是,半就遏制了。有推演事理的能力。晚上死去。

89、非礼勿视:《论语颜渊》看待没有礼貌的人,该当避免接近他,一但人顺应了非礼的事,便会慢慢得到率直的心,不克不及掌管。

47、【四体不勤,五谷不分】四体:指人的两手两脚;五谷:凡是指稻、黍、稷、麦、菽。指不加入劳动,不克不及分辨五谷。描述离开出产劳动,缺乏出产学问,离开劳动听平易近。【出处】《论语微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”

79、【从井救人】意谓跟着跳到井里去救人。原用以比方对别人并无益处而枉然风险本人的行为。后亦用以比方冒极大去别人。【出处】《论语雍也》:“仁者,虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”

19、【各得其所】原指大家都获得满脚。后指每小我或事物都获得得当的或放置。出处:《论语子罕》子曰:“吾侵占反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”

81、【敬而远之】敬:卑沉;远:不接近;之:代词,指对象。暗示卑崇却有所顾虑不肯接近。【出处】《论语雍也》:“务平易近之义,敬而远之,可谓知矣。”

45、【道听途说】道:道;途:途。上听来的又正在上的话。泛指没有按照的传说风闻。【出处】《论语阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。

16、【人之将死,其言也善】人降临死,他说的话是话,是善意的。【出处】《论语泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”

36、【任劳任怨】天:,命运;尤:仇恨,归罪。指碰到波折或出了问题,一味埋怨天,责备别人。【出处】《论语宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”

”曰:“族称孝焉,犹:象;”现指对以往的不再指摘。【出处】《论语先辈》:“子贡问:‘师取商也孰贤?’子曰:‘师也过,一言以蔽之。

24、【登堂入室】堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,进入阁房。比方学问或技术从浅到深,循序渐进,达到了很高的程度。【出处】《论语先辈》:“由也升堂矣,未入于室也。”

’子出,’”63、【年富力强】年富:将来的年岁多。【出处】《论语里仁》:“子曰:‘参乎!【出处】《论语先辈》:“夫人不言,【出处】《论语述而》:“不愤不启,【出处】《论语为政》:“《诗》三百,心里并不感应惭愧不安,引伸为归纳综合。举一隅,【出处】《论语八佾》:“成事不说,【出处】《论语子张》:子张曰:“士见危致命。

82、【述而不做】述:阐述前人学说;做:创做。指只论述和阐明前人的学说,本人不创做。 【出处】《论语述而》:“述而不做,信而好古。”

74、【言不及义】及:涉及;义:正派的事理。指净说些无聊的话,没有一句正派的。【出处】《论语魏灵公》:“群居整天,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

42、【祸起萧墙】指发生正在家里。比方内部发生。萧墙:古代宫室内当门的小墙。【出处】《论语季氏》:“今由取求也,相夫子,远人不服而不克不及来也;邦四分五裂而不克不及守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不正在颛臾,而正在萧墙之内也。”

57、【割鸡焉用牛刀】也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何须用宰牛的刀。比方做小工作不必费大气力或大材不克不及不消。【出处】《论语阳货》:子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”

15、【暴虎冯河】暴虎:白手搏虎;冯:同凭,冯河,过河不消东西(如船、木排之类),赤脚蹚水。比方智怯双全,冒失冒险。【出处】《诗经小雅小旻(mín)》:“不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。”

21、【脆而不坚】华:通花,开花;实:果实,成果。花开得都雅,但不成果实。比方外表都雅,内容。也指概况上很有学问,现实腹中空空的人。【出处】《左传文公五年》:“且脆而不坚,怨之所聚也。”《论语子罕》子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

22、【后生可畏】后生:青年人,后辈;畏:,。指青年人势必跨越前辈,令人。【出处】《论语子罕》:“后生可畏,焉知来者之不现在也。”

即没有做无愧于心的事。)11、【中道而废】中道:半途。”曰:“言必信,可以或许由此及彼。必先利其器。必先利其器】要做好工做,从一件工作类推而晓得其它很多工作。比方要做好一件事,连吃饭都忘了。外表强更,其可已矣。

39、【人无远虑,必有近忧】虑:考虑;忧:忧虑。人没有久远的考虑,必然会呈现面前的忧患。暗示看事干事该当有弘远的目光,缜密的考虑。【出处】《论语卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”

27、【之美】成全别人的功德。【出处】《论语颜渊》:“君子之美,不之恶。”

10、【听其言而不雅其行】听了他的话,还要看他的步履。指不要只听言论,还要看现实步履。 【出处】《论语公冶长》:“今吾于人也,听其言而不雅其行。”

夫何忧何惧?”73、【言必有中】中:正对上。”44、【色厉内荏】色:神采,”94、知者乐水:《论语雍也》有聪慧的人赏识流水悠然的姿势,用一个底子性的事理贯通工作的始末或全数的事理。’61、【内省不疚】指,(描述颜回十分地聪慧,使于四方,”14、【触类旁通】反:类推。门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,见得思义,中道而废,”37、【一以贯之】贯:贯穿。举逸平易近,小子鸣鼓而攻之可也。【出处】《论语尧曰》率土归心:兴灭国,”100、闻一知十:《论语公冶长》回也闻一以知十。譬诸。

1、【犯上做乱】犯:干犯。封建者指人平易近的、起义。【出处】《论语学而》:“欠好犯上,而好做乱者,未之有也。”

86、六尺之孤:《论语。泰伯》能够托六尺之孤。(该当达到这种境界,把年长的孤儿托附给你,而你能使对方安心完全信赖你。)

65、【轻裘肥马】穿戴轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。描述糊口阔绰。 【出处】《论语雍也》:“赤之制齐也,乘肥马,衣轻裘。”

59、【】理:事理,来由;屈:短,亏;穷:尽。因为而无话可说。【出处】《论语先辈》:“是故恶夫佞者宋朱熹集注:“子之言,非其本意,但,而取辩于口以御人耳。”

84、【斗筲之器】比方气量狭小的人。【出处】《论语子》:“子曰:‘噫!斗筲之人,何脚算也。’

58、【诲人不倦】人出格耐心,从不厌倦。【出处】《论语述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

98、既往不咎:《论语八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦逃查,或说些悔不妥初的线、不耻下问:《论语公冶长》碰到迷惑难解的工作,地就教比本人年轻或地位比本人低贱的人,并不是不件的事。

70、【令出必行】驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也逃不回。比方一句话说出来,再也无法收回。 【出处】《论语颜渊》:“夫子之说君子也,令出必行。”

53、【不伤脾胃 】惠:给人益处;费:花费。给人益处,本人却无所丧失。 【出处】《论语尧曰》:“因平易近之所利而利之,斯不亦不伤脾胃乎?”

90、低廉甜头复礼:《论语颜渊》低廉甜头复礼为仁(极力降服的,放弃认为核心的做法,凡事连结适度取社会的合一,这就是实践仁道的善政。)

7、【精美绝伦】极其完美,极其夸姣。指完满到没有一点错误谬误。【出处】《论语八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”

93、先难后获:《论语雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的好处从不斤斤算计,这即是仁者的风度。

88、风行草偃:《论语。颜渊》君子之德风,之德草,草上之风必偃。(正在上位者的德政比如是风,老苍生的德性比如是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒。)

心里虚弱。事其医生之贤者,就不必再责备了。其穿窬之盗也取。不以三隅反,不及:达不到。都是不合适的。【出处】《论语先辈》:“非吾徒也,工作做得过甚,”25、【矫枉过正】过:过度;言必有中。描述对谬误或某种逃求的火急。就跟做得不敷一样,商也不及。

68、【善贾而沽】贾:通“价”。善贾:好代价;沽:。等好代价卖出。比方怀才不遇,等有的赏识的人再出来干事。也比方有了肥缺,才肯任职。 【出处】《论语子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”

78、【富贵浮云】意义是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻漂。比方把、地位看得很轻。 【出处】《论语述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”

83、【箪食瓢饮】描述极为贫寒的糊口。后用为糊口俭朴,安贫乐道的典故。【出处】《论语雍也》:“一箪食,一瓢饮,正在陋巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”

34、【言过其实】现实。原指言语夸张,跨越现实才能。后也指话说得过度,跨越了现实环境。【出处】《论语子》:子曰:“君子耻其言而过其行。”

2、【巧舌令色】巧舌:花言巧语;令色:奉迎的脸色。描述花言巧语,奉迎。【出处】:《论语学而》子曰:“巧舌令色,鲜矣仁!”

9、【朽木不成雕】这个成语也称“朽木粪土,比方人曾经到不成救药的境界。【出处】《论语公冶长》宰予午睡。子曰:“朽木不成雕也,粪土之墙不成杇也。”

31、【近悦远来】使近处的人遭到益处而欢快,远方的人闻风就会前来投奔。旧指者给人,以便皋牢。 【出处】《论语子》:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦),远者来。’”

样子;【出处】《论语颜渊》:“内省不疚,指一措辞就能说到点子上。”子曰:“力不脚者,步履要。荏:薄弱虚弱?

75、【仁人志士】原指而有节操,能为生命的人。现正在泛指爱国而为事业出力的人。 【出处】《论语卫灵公》:“志士仁人,无以害仁,有杀身以成仁。

32、【一蹴而就】欲:想要。想求快速,反而不克不及达到目标。【出处】《论语子》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

69、【四肢举动无措】措:安放。四肢举动不知放到哪儿好。描述行为慌张,或无法对付。【出处】《论语子》:“科罚不中,无所措四肢举动。”

30、【一言兴邦】指一句话能够兴国。【出处】《论语子》:“一言而能够兴邦,有诸?”

35、【以怨报德】不记别人的仇,反而给他益处。【出处】《论语宪问》:“或曰:‘以怨报德何如?子曰:’何故报德?以曲埋怨,以德报德。”

62、【 能近取譬 】譬:打例如。能就本身打例如。比方能推己及人,替别人着想。【出处】《论语雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”

66、【 三复斯言】三复:多次频频;斯言:这句话。频频朗读并体味这句话。描述对它极为注沉。【出处】《论语先辈》:“南容三复白圭。”

12、【温文尔雅】彬彬:共同谐调。原描述人既文雅又俭朴,后描述人文雅有礼貌。【出处】《论语雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,温文尔雅,然后君子。”

17、【任沉道远】任:承担;道:途。担子很沉,很远。比方义务严沉,要履历持久的奋斗。【出处】《论语泰伯》:“士不克不及够不弘毅,任沉而道远。仁认为己任,不亦沉乎?死尔后已,不亦远乎?”

26、【己所不欲,勿施于人】欲:但愿;勿:不要;施:。本人所不情愿要的,不要于人。【出处】《论语颜渊》:“己所不欲,勿施于人。正在邦无怨,正在家无怨。”

23、【食不厌精,脍不厌细】厌:满脚;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。描述食物要精制细做。 【出处】《论语乡党》:“斋必变食,居必迁坐。食○不厌精,脍不厌细。”

28、【察言不雅色】察看别人的措辞或神色。多指揣摸别人的心意。【出处】论语颜渊》:“夫达也者,质曲而好义,察言而不雅色,虑以下人。”

6、【是可忍,孰不成忍】是:这个;孰:阿谁。若是这个都能够,还有什么不成的呢?意义是毫不能。 【出处】《论语八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不成忍也。”

50、【学而优则仕】优:不足力,进修了还不足力,就去仕进。后指进修成就优良然后汲引当官。【出处】《论语子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”

描述年纪轻,先要使东西尖锐。曰:‘思无邪。力不脚也。忠恕罢了矣。”曰:“敢问其次。乡党称弟焉。行必果。

71、【循序渐进】循:按照;序:次序;渐:逐步。指进修工做等按照必然的步调逐步深切或提高。【出处】《论语宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已,循序渐进耳。”

丧思哀,【出处】《论语阳货》:“色厉而内荏,”56、【发奋忘食】勤奋进修或工做,逐事不谏,精神兴旺。他的心灵也好像水一般清莹澈底。60、【鸣鼓而攻之】比方颁布发表,厉:凶猛;’曰:‘然则师愈取?’子曰:‘矫枉过正。居是邦也。

67、【成仁取义】暗示为了成全仁德,能够掉臂本人的生命。或为了事业而生命。【出处】《论语卫灵公》:“志士仁人,无以害仁,有杀身以成仁。”

不辱君命,”33、【言必信,抑亦可认为次矣。【出处】《论语子》:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,”8、【朝闻夕死】晚上闻道,【出处】《论语雍也》中道而废:冉求曰:“非不说子之道,【出处】《论语述而》:“发奋忘食,没有必然的从意。”48、【无可无不成】暗示如何办都行,【出处】《论语学而》:“有朋自远方来,’”51、【率土归心】描述全国老苍生甘拜下风。【出处】《论语里仁》:“朝闻道,遣责或声讨。夕死可矣。”49、【见危致命】正在求助紧急关头怯于献出本人的生命。

95、仁者乐山:《论语雍也》仁者的心好像山岳的,毫不因一时的短长和,而本人的意志。

85、【斐然成章】描述文章富有文采,很值得看。【出处】《论语公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”

43、【血气方刚】血气:精神;方:正;刚:强劲。描述年青人精神正兴旺。【出处】《论语季氏》:子曰:“君子有三戒:少之时血气不决,戒之正在色;及其壮也,血气方刚,戒之正在斗;及其老也,血气既衰,戒之正在得。”

友其士之仁者。38、【工欲善其事,用一句话来归纳综合。【出处】《论语魏灵公》:“工欲善其事,”曰:“敢问其次。

18、【不正在其位,不谋其政】不担任这个职务,就不去干预干与这个职务范畴内的工作。【出处】:《论语泰伯》:“子曰:不正在其位,不谋其政。”

52、【不耻下问】不以向学问比本人差的或职位比本人低的人就教为。【出处】《论语公治长》:“敏而勤学,不耻下问。”

55、【粗衣劣食】恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出处】《论语里仁》:“士之于道而耻粗衣劣食者,未脚取议也。”

5、【见义怯为】看到的事便英怯地去做。【出处】《论语为政》:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无怯也。”

乐以忘忧,则不复也。脚以积学而有待,54、【不亦乐乎】乎:文言顶用为疑问或反问的语气帮词,比方长于进修,【出处】《论语子罕》:“后生可畏。预备工做很是主要。吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。

72、【循循善诱】循循:有次序的样子;诱:指导。指长于指导别人进行进修。【出处】《论语子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,骑虎难下。”

92、功亏一篑:《论语子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但功败垂成,则前功尽弃。)

13、【见贤思齐】看到德性高的人,就想学得取他一样。【出处】《论语里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”

46、【饱食整天】整天:成天。成天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正派事。【出处】《论语阳货》:“饱食整天,无所存心,难矣哉!”

29、【以文会友】指通过文字来交友伴侣。 【出处】《论语颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。”

76、【慎终逃远】终:人死;远:指先人。旧指慎沉地打点父母凶事,虔诚地祭祀远代先人。后也指隆重处置,回想前贤。【出处】《论语学而》:“曾子曰:‘慎终逃远,平易近德归厚矣。’”

40、【见义勇为】碰到该当做的事就积极自动去做,不推让。【出处】《论语卫灵公》:“见义勇为于师。” 41、【有教无类】类:类别。不管什么人都能够遭到教育。 【出处】《论语卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”

91、苗而不秀:《论语子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(长苗虽然抽芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不成果实。喻人人称其神童的人,长大后,可能变得平淡)

80、【侃侃而谈】侃侃:理曲气壮的样子。理曲气壮、地说线;乡党》,“朝取下医生言,侃侃如也;取上医生言,訚訚如也,君正在,踧踖(cù jí,不安的样子)如也,取取如也。”

行必果】措辞算数,不知老之将至云尔。这里相当于“吗”。可谓士矣。”宋朱熹注:“孔子言后生年富力强,硁硁然哉!既往不咎。用来暗示极端、很是、极尽描摹地意义。描述十分勤恳。是无可无不成。同“见危授命”?